大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于旅游资源国内文献的问题，于是小编就整理了3个相关介绍旅游***国内文献的解答，让我们一起看看吧。
徐霞客游记是一部地理学文献吗？
徐霞客（ 1587 ~ 1641年），中国明代 杰出地理学家、旅行家。出身于书香门第的 地主家庭，自幼好学，博览群书，欲“问奇 于名山大川”。
他21岁开始专心旅行，30多 年间历尽艰险，足迹所及，南至云、贵、两广， 北到燕、晋，遍及现在的19个省市区。其考 察所得，按日记载，死后由季会明等整理成《徐 霞客游记》。这是一部以日记体裁为主的古 代地理名著，也具有很高的文学价值。徐霞客的重要地理学贡献有：
一、对喀斯特地貌的详细考察、记述和探索，居世界先进水平，故《徐霞客游记》 是世界上第一部广泛系统地记载和探索喀斯 特地貌的巨著。
二、 纠正了古代文献有关中国水道源流 记载的一些错误，如否定“岷山导江”旧说， 肯定***江乃长江上源的事实。
三、 观察记述了不少植物品类及其分布 的若干规律。
四、 对火山、地热及各种人文地理现象 的细致考察与记录。
元宵节猜灯谜文献？
猜灯谜又叫打灯谜，据记载，元宵节猜灯谜自南宋起开始流行，至今不衰。南宋时，首都临安每逢元宵节时制谜、猜谜的人众多。开始时是好事者把谜语写在纸条上，贴在五光十色的彩灯上供人猜。因为谜语能启迪智慧又饶有兴趣，所以流传过程中深受社会各阶层的欢迎。所以流传至今。
《山海经》中有些什么神话故事？是真实的吗？
我们以《山海经》中出现的神人来作为划分标准的话，可以把《山海经》中的神话大致划分为：帝神话群、帝俊神话群、黄帝神话群、颛顼神话群、大禹神话群、其它众神。
帝神话群中的帝非常模糊，姓名不详，可以是天帝也可以是人帝。比如《西山经》中的“天帝之山”“西望帝之博望之丘”，又如《中山经》中记载的“青要之山，实为帝之密都”，还有姑遥之山上的瑶草，据***记载是帝女死后所化。
这为模糊的“帝”集中出现在《西山经》和《中山经》中。
帝俊神话是《山海经》中非常丰富的一个神话系统，《大荒经》中对于帝俊神话的记载非常密集，帝俊有着庞大的家族，地位非常崇高，即便是黄帝神话也在帝俊神话下黯然失色。
因此很多人认为帝俊神话有着独特的文化背景，或与殷人的神话有关。
黄帝神话在《山海经》中集中表现在《大荒经》和《海内经》，嫡系血统有始均、苗龙、骆明等等，与黄帝神话***的的夔、蚩尤等等。
颛顼神话主要记载在《海外北经》、《大荒经》，从材料中可以看到颛顼为黄帝之后，年幼时为少昊所抚养，他后来生化出许多子民。
大禹神话在某种程度上可以算作神话古典系统的终结，《山海经》中记载了祝融杀鲧于羽郊，鲧腹生禹，而后大禹治水的也有相对详尽的记载，比如杀相柳、攻共工国、令竖亥测地等神话。即便是禹的儿子，在山海经中也有记载。
谢邀。我不信神。虽然也做些祭祀，只是情感的释怀而已，比如，给逝去的亲人上坟。神话故事，一般可界定为，具有善义精神的事物想象，但也不排除***真事的搭配。神话故事的出现，目的在于号召或启示人们从善而为，有一定的文化积极性。
《山海经》是我们重要的文化源头之一，是上古时代先人文化智慧的凝结，对后世文化精神的引领作用非常大。如果溯源，我们总能溯到山海经处。
神话神话，当然不是完全的真实，却是当时人们真实创造的神话故事，这个是真实的。
如果看看星球大战之类的***作品或现在的科幻***，你就好判断《山海经》是真是***了。
山海经中包含了许多神话故事，那么它们是真实的吗？可以说不完全真实，我们可以结合民间传说，还原上古真实的历史。
传说精卫是炎帝的小女儿，经常到东海游玩，有一次出海不幸溺亡。于是她变成了精卫鸟，一直衔石子填海。
在山西的民间传说中，精卫故事也有几个版本。其中一个版本是精卫随炎帝到漳河治水，不幸落入洪水中。所谓的精卫填海，不过是人们对治水牺牲的精卫的美好愿望。
夸父追逐太阳，追不上死了，手杖化为桃林。这个桃林如今还能找到，就在河南灵宝县的桃林塞。
据此处的民间传说，夸父还先到了浙江，然后到了湖南，然后到了甘肃，最后才到了灵宝。这一看就不是一路往西的路线。
结合山海经中其他故事，黄帝战蚩尤，我们会发现夸父参与了这场战争。应龙杀死了夸父。所以夸父逐日是夸父一族在躲避黄帝的追杀。
到此，以上就是小编对于旅游***国内文献的问题就介绍到这了，希望介绍关于旅游***国内文献的3点解答对大家有用。